Am Fu\u00df des Turms zu Babel zeigt Brueghel den mythischen K\u00f6nig Nimrod, von dem die Bibel sagt, dass er \u00bbder erste war, der Macht gewann auf Erden\u00ab. Was die Bibel hier einigerma\u00dfen nebenbei berichtet, ist eine im Grunde ungekl\u00e4rte Frage: Was ist das denn, was Nimrod da zum ersten mal tat oder hatte? Was genau ist Macht? In diesem Seminar werden wir versuchen, dieser Frage aus unterschiedlichen Perspektiven nahe zu kommen.<\/p>\n
Es scheint dabei fast, als seien nur noch Foucaults mehrseitige, fluide Mikrom\u00e4chte \u00fcbrig, um Ph\u00e4nomene von Macht und Herrschaft zu beschreiben: \u00dcberall wird geherrscht, und \u00fcberall ist jedes Subjekt gleichzeitig selbst an der Macht beteiligt. Aber jenseits von dieser Theorie, die selbst eine Art Herrschaft \u00fcber das Nachdenken \u00fcber Macht angetreten hat, finden sich seit der Antike eine bemerkenswerte Reihe anderer Konzeptionen zu den Problematiken von Macht, Gewalt und Herrschaft.<\/p>\n
Es ist nicht m\u00f6glich, sich alle relevanten \u00dcberlegungen zur Macht anzusehen, aber dieses Seminar soll sich einigen klassischen (Foucault, Weber, Machiavelli, Nietzsche) und aber auch abgelegeneren Theorien (Bo\u00e9tie, Thukydides, Godwin) widmen, um vielleicht Ans\u00e4tze zu eigenen und aktuellen \u00dcberlegungen zu Macht, Gewalt und Herrschaft zu entwickeln.<\/p>\n
Abbildung:\u00a0CC-PD Pieter Brueghel d. \u00c4.: Der Turmbau zu Babel (Ausschnitt), 1563.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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