L\u00e4sst sich Geschichte aus der Perspektive von Kindern schreiben? Wodurch w\u00e4re eine solche Perspektive im Unterschied zur Perspektive Erwachsener charakterisiert? Die Eigenst\u00e4ndigkeit einer Kinderperspektive soll in einem ersten Schritt durch eine Auseinandersetzung mit der Geschwisterbeziehung umrissen werden. Theorieszenen und Erz\u00e4hlungen dramatisieren das soziale Band der Geschwister in Affektpolitiken des Eindringens und des \u00bbMilchbruderneids\u00ab (Augustinus\/Lacan), der erbitterten Rivalit\u00e4t bis hin zum Brudermord (\u00bbKain und Abel\u00ab) oder des gemeinsam begangenen Vatermords (\u00bbTotem und Tabu\u00ab). Die Geschwisterbeziehung erscheint zudem durch inzestu\u00f6ses Begehren, zwillingshafte Symbiose oder unaufl\u00f6sliche Schuld, nicht zuletzt auch durch rebellisches Aufbegehren gegen die Erwachsenenwelt, durch z\u00e4rtliche F\u00fcrsorge, lebenslange Verbundenheit und unbedingte Solidarit\u00e4t \u00fcber den Tod hinaus (\u00bbAntigone\u00ab) bestimmt. Schwester und Bruder werden durch die Geschlechterdifferenz verschieden gemacht. Geschwisterlichkeit ist hingegen durch bisexuelle Gleichheit, serielle Positionierung und horizontale Differenzierung von Ich und Wir ausgezeichnet. Wir folgen den F\u00e4hrten der Geschwister auf den Feldern der strukturalen Verwandtschaftsforschung, der Psychoanalyse und der politischen Theorie. Wir begeben uns auf Spurensuche in Mythen und Erz\u00e4hlungen, zumal in historischen Konstellationen des Geschwister-Werdens und fragen nach den body politics, in den sich geschwisterlich-laterale Beziehungen au\u00dferhalb des familialen Modells verk\u00f6rpern.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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