\u00bfPor qu\u00e9 las personas son capaces de ejercer una violencia s\u00e1dica brutal contra otros seres humanos? \u00bfQu\u00e9 elementos de poder, sexuales, coloniales y de g\u00e9nero operan en la violencia genocida de la historia? \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el relato pol\u00edtico de ese sadismo? Existe una relaci\u00f3n directa y compleja entre el deseo sexual y la violencia colonial, el Holocausto y el sadismo de las sociedades fascistas. En la esclavitud transatl\u00e1ntica, el deseo de violencia estaba ligado a la tortura de los azotes.<\/p>\n
El marqu\u00e9s de Sade, conocedor de las colonias francesas, hizo literariamente visible el deseo violento colonial, convirti\u00e9ndolo en pr\u00e1cticas pornogr\u00e1ficas destinadas a la abolici\u00f3n de la esclavitud. En su perspectiva, el sadismo es una pr\u00e1ctica violenta organizada, un g\u00e9nero pornogr\u00e1fico que supone el uso colonial y racista del deseo.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el relato pol\u00edtico del sadismo?<\/p>\n
Hay un intento trivializador de las ciencias sexuales de finales del siglo XIX de reducir el \u00bbsadismo\u00ab a la \u00bbperversi\u00f3n\u00ab de los perpetradores individuales. Sin embargo, Iris D\u00e4rmann examina la reanudaci\u00f3n selectiva de la tortura de los latigazos en la colonizaci\u00f3n de \u00c1frica y la conecta directamente con la violencia ejercida en Europa para perpetrar la destrucci\u00f3n de los jud\u00edos.<\/p>\n
El poder y la violencia s\u00e1dica siguen vigentes: en Gaza, en la frontera mediterr\u00e1nea o en R\u00edo Bravo; a trav\u00e9s del ICE, de Fr\u00f3ntex o de ej\u00e9rcitos organizados. Sadismo con y sin Sade propone un marco te\u00f3rico y conceptual para interpretar esa violencia.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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